— (આત્માને) માની લેતાં, હોવા છતાં (√अस्); — પણ, છતાં; — આત્મા (વિશે); — દૃષ્ટિ (જ્ઞાન)ના નાશને કારણે; — તેના (જ્ઞાન) દ્વારા; — (પૂર્વે) જોવાયેલી વસ્તુઓ વિશે; — સ્મૃતિ, સ્મરણ; — કયા સાધનથી? કેવી રીતે? (પ્રશ્નાર્થક); — વળી, પછી; — જ્યાં જ, જે (વિષયી)માં જ; — (જ્યાં) અનુભવ (થયો); — તે જ સ્થાનની, તે જ પદની; — તે (સ્મૃતિ)
(શંકા:) આત્માને માની લઈએ તોપણ, જે દૃષ્ટિ (જ્ઞાન) દ્વારા વસ્તુઓ જોવાઈ હતી તેનો નાશ થઈ ગયો હોવાથી, તે દૃષ્ટ વસ્તુઓ વિશે સ્મૃતિ કયા સાધનથી થાય? વળી, જે (વિષયી)માં અનુભવ થયો તે જ સ્થાનની તે સ્મૃતિ છે.