तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 atha parokṣasya dīkṣā dvividhaś ca saḥ mṛto jīvaṃś … હવે પરોક્ષ (ગેરહાજર)ની દીક્ષા;
- 2 tatra kṛtaguruseva eva mṛta udvāsito vā abhicārādihato ḍimbāhato … તેમાં, ગુરુ-સેવા કરેલો જ મૃત — ઉદ્વાસિત (વિધિપૂર્વક વિદાય કરાયેલ), અથવા અભિચાર…
- 3 atra ca mṛtadīkṣāyām adhivāsādi na upayujyate અને અહીં મૃત-દીક્ષામાં અધિવાસ (પૂર્વ-સંસ્કાર) આદિ ઉપયોગી નથી.
- 4 maṇḍale mantraviśeṣasannidhaye yatra bahulā kriyā uttamam upakaraṇaṃ puṣpādi … મંડલમાં મંત્ર-વિશેષ (વિશિષ્ટ મંત્ર-દેવતા)ની સંનિધિ (હાજરી) માટે — જ્યાં બહુલ (પુષ્કળ)…
- 5 samuditatve tu kā kathā syāt iti parameśvareṇa uktam પણ (આ બધાં) સમુદિત (એક સાથે) હોય ત્યારે તો શી વાત (કેટલું વધારે હોય) — એમ પરમેશ્વરે…
- 6 tato devaṃ pūjayitvā tadākṛtiṃ kuśādimayīm agre sthāpayitvā gurvāsāditajñānopadeśakrameṇa … પછી દેવને પૂજીને, એની આકૃતિ (પ્રતિમા), કુશ આદિમય, આગળ સ્થાપીને, ગુરુ પાસેથી મેળવેલ…
- 7 yāvad dhūmābhirāmapracitataraśikhājālakenādhvacakraṃ sañchādyābhīṣṭajīvānayanam iti mahāñ jālanāmā prayogaḥ જ્યાં સુધી ધૂમથી અભિરામ (મનોહર), અતિ-ઘટ્ટ શિખા-જાલ (જ્વાળા-ટોચોની જાળી)થી અધ્વ-ચક્ર…
- 8 etenācchādanīyaṃ vrajati paravaśaṃ sammukhīnatvam ādau paścād ānīyate cet … એનાથી, આચ્છાદનીય (આચ્છાદવા-યોગ્ય જીવ) પર-વશ (બીજાને આધીન) — સન્મુખીનતા (સામે-મોં…
- 9 ākṛṣṭāv uddhatau vā mṛtajanaviṣaye karṣaṇīye 'tha jīve yogaḥ … આકૃષ્ટિ (ખેંચવા) અથવા ઉદ્ધૃતિ (ઉપર ઉઠાવવા)માં — મૃત જનના વિષયમાં — ખેંચવા-યોગ્ય જીવ વિશે…
- 10 bahir api itthaṃ kathaṃ na bhavati ākarṣaṇādau vinābhyāsāt … (શંકા:) બહાર પણ આ રીતે — આકર્ષણ આદિમાં — અભ્યાસ વિના કેમ થતું નથી?
- 11 tato niyatiniyantritatvāt abhyāsādyapekṣā syād eva ત્યાં (બાહ્યમાં) તો, નિયતિથી નિયંત્રિત હોવાથી, અભ્યાસ આદિની અપેક્ષા હોય જ.
- 12 iha tu anugrahātmakaparameśvaratāveśāt tathābhāvaḥ પણ અહીં (દીક્ષામાં) તો, અનુગ્રહ (કૃપા)-આત્મક પરમેશ્વરતામાં આવેશથી, તેવો ભાવ (પ્રયત્ન…
- 13 parameśvara eva hi guruśarīrādhiṣṭhānadvāreṇa anugrāhyān anugṛhṇāti કેમ કે પરમેશ્વર જ ગુરુ-શરીરના અધિષ્ઠાન (પ્રવેશ)ને દ્વારે અનુગ્રાહ્ય (કૃપાને યોગ્ય)ઓને…
- 14 sa ca acintyamahimā iti uktaprāyam અને એ અચિંત્ય-મહિમા (છે) — એમ લગભગ કહેવાઈ ગયું.
- 15 evaṃ jālaprayogākṛṣṭo jīvo dārbhaṃ jātīphalādi vā śarīraṃ samāviṣṭo … એમ જાલ-પ્રયોગથી આકૃષ્ટ (ખેંચાયેલ) જીવ, દાર્ભ (દર્ભ-મય દેહ) અથવા જાતીફલ (જાયફળ) આદિ…
- 16 atra paraṃ pūrṇāhutyā tasya dārbhādyākārasya paratejasi layaḥ kartavyaḥ અહીં વિશેષ — પૂર્ણાહુતિથી એ દાર્ભ આદિ-આકારનો પર-તેજ (પરમ પ્રકાશ)માં લય (વિલીન) કરવો.
- 17 evam uddhṛto 'sau pūrṇāhutyaiva apavṛjyate yadi svarnarakapretatiryakṣu sthitaḥ એમ ઉદ્ધૃત (ઉપર ઉઠાવાયેલ) એ, પૂર્ણાહુતિથી જ અપવૃજ્ય (મુક્ત) થાય છે — જો સ્વર્ગ, નરક,…
- 18 manuṣyas tu tadaiva jñānaṃ yogaṃ dīkṣāṃ vivekaṃ vā … પણ મનુષ્ય તો તે જ વખતે જ્ઞાન, યોગ, દીક્ષા, અથવા વિવેક પામે છે —
- 19 adhikāriśarīratvāt iti mṛtoddharaṇam કેમ કે (મનુષ્ય-)શરીર અધિકારી (યોગ્ય)નું છે — એમ મૃત-ઉદ્ધરણ (મૃતને ઉઠાવવાનો વિધિ સમાપ્ત).
- 20 jīvato 'pi parokṣasya utpanne śaktipāte 'yam eva kramaḥ … જીવિતનો પણ, જે પરોક્ષ (ગેરહાજર) છે એને, શક્તિપાત ઉપજે ત્યારે, આ જ ક્રમ (છે) — દાર્ભ-આકૃતિ…
- 21 dhyānamātropasthāpitasyaiva asya saṃskāraḥ કેવળ ધ્યાન-માત્રથી ઉપસ્થાપિત (હાજર કરાયેલ) એ (જીવ)નો જ સંસ્કાર (થાય છે).
- 22 dīkṣā ca bhogabhokṣobhayadāyinī અને દીક્ષા ભોગ અને મોક્ષ — બંને આપનારી.
- 23 svavāsanābalīyastvāt bhogavāsanāvicchedasya ca asambhāvyamānatvāt bahubhiḥ dīkṣāyām ūrdhvaśāsanasaṃskāro balavān … કેમ કે પોતાની વાસના બળવાન હોવાથી, અને ભોગ-વાસનાનો વિચ્છેદ (નાશ) ઘણાઓ માટે અસંભાવ્ય…
- 24 paroṣasyāpi dīkṣitasya tathaiva jñānādyāvirbhāvaḥ iti પરોક્ષ (ગેરહાજર)ની પણ, દીક્ષિતની, એ જ રીતે જ્ઞાન આદિનો આવિર્ભાવ (પ્રગટ થવો) (થાય છે) — એમ.