तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 atha parokṣasya dīkṣā dvividhaś ca saḥ mṛto jīvaṃś … এতিয়া পৰোক্ষৰ দীক্ষা;
- 2 tatra kṛtaguruseva eva mṛta udvāsito vā abhicārādihato ḍimbāhato … তাত গুৰু-সেৱা কৰাজনেই — মৃত, উদ্বাসিত, অভিচাৰ আদিৰে হত, ডিম্ব (দাঙ্গা)ত আহত, মৃত্যু-ক্ষণত…
- 3 atra ca mṛtadīkṣāyām adhivāsādi na upayujyate আৰু ইয়াত মৃত-দীক্ষাত অধিবাস আদি প্ৰয়োজন নহয়।
- 4 maṇḍale mantraviśeṣasannidhaye yatra bahulā kriyā uttamam upakaraṇaṃ puṣpādi … মণ্ডলত মন্ত্ৰ-বিশেষৰ সান্নিধ্যৰ বাবে — য'ত বহুল ক্ৰিয়া, উত্তম উপকৰণ পুষ্প আদি, স্থান পীঠ…
- 5 samuditatve tu kā kathā syāt iti parameśvareṇa uktam কিন্তু (এই সকলো) সমুদিত (একলগ) হ'লে আৰু কি কথা থাকিব — পৰমেশ্বৰে এনেদৰে কৈছে।
- 6 tato devaṃ pūjayitvā tadākṛtiṃ kuśādimayīm agre sthāpayitvā gurvāsāditajñānopadeśakrameṇa … তাৰ পাছত দেৱ পূজা কৰি, তাৰ আকৃতি (প্ৰতিমা) কুশ আদিৰে নিৰ্মিত আগত স্থাপন কৰি, গুৰুৰ পৰা…
- 7 yāvad dhūmābhirāmapracitataraśikhājālakenādhvacakraṃ sañchādyābhīṣṭajīvānayanam iti mahāñ jālanāmā prayogaḥ যেতিয়ালৈকে ধূমেৰে অভিৰাম, ঘন শিখা-জালৰে অধ্বচক্ৰ আবৃত কৰি অভীষ্ট জীৱ আনয়ন — এয়াই 'জাল'…
- 8 etenācchādanīyaṃ vrajati paravaśaṃ sammukhīnatvam ādau paścād ānīyate cet … এইটোৰে আচ্ছাদনীয় (জীৱ) পৰবশ হৈ আহে;
- 9 ākṛṣṭāv uddhatau vā mṛtajanaviṣaye karṣaṇīye 'tha jīve yogaḥ … আকৃষ্ট বা উদ্ধত (উত্তোলন)ত — মৃত জনৰ ক্ষেত্ৰত আকৰ্ষণীয় জীৱত — এই যোগ শ্ৰীশম্ভুনাথৰ…
- 10 bahir api itthaṃ kathaṃ na bhavati ākarṣaṇādau vinābhyāsāt … বাহিৰতো এনেদৰে কিয় নহয় — আকৰ্ষণ আদিত অভ্যাসৰ অবিহনে?
- 11 tato niyatiniyantritatvāt abhyāsādyapekṣā syād eva এতেকে নিয়তিৰে নিয়ন্ত্ৰিত হোৱা বাবে অভ্যাস আদিৰ অপেক্ষা থাকেই।
- 12 iha tu anugrahātmakaparameśvaratāveśāt tathābhāvaḥ কিন্তু ইয়াত অনুগ্ৰহাত্মক পৰমেশ্বৰতাত আৱেশৰ পৰা সেইদৰে (অনায়াসে) হয়।
- 13 parameśvara eva hi guruśarīrādhiṣṭhānadvāreṇa anugrāhyān anugṛhṇāti কাৰণ পৰমেশ্বৰেই গুৰুৰ শৰীৰত অধিষ্ঠানৰ দ্বাৰাৰে অনুগ্ৰাহ্যসকলক অনুগ্ৰহ কৰে।
- 14 sa ca acintyamahimā iti uktaprāyam আৰু সেই (পৰমেশ্বৰ) অচিন্ত্য-মহিমা — এয়া প্ৰায় কোৱাই হৈছে।
- 15 evaṃ jālaprayogākṛṣṭo jīvo dārbhaṃ jātīphalādi vā śarīraṃ samāviṣṭo … এনেদৰে জাল-প্ৰয়োগেৰে আকৃষ্ট জীৱ দৰ্ভময় (কুশ-নিৰ্মিত) শৰীৰত বা জায়ফল আদিত সমাৱিষ্ট হয়,…
- 16 atra paraṃ pūrṇāhutyā tasya dārbhādyākārasya paratejasi layaḥ kartavyaḥ কিন্তু ইয়াত বিশেষ এই — পূৰ্ণাহুতিৰে সেই দৰ্ভ আদি আকৃতিৰ পৰ-তেজত লয় কৰিব লাগে।
- 17 evam uddhṛto 'sau pūrṇāhutyaiva apavṛjyate yadi svarnarakapretatiryakṣu sthitaḥ এনেদৰে উদ্ধৃত এই (জীৱ) পূৰ্ণাহুতিৰেই অপবৰ্গ লাভ কৰে, যদি স্বৰ্গ, নৰক, প্ৰেত বা তিৰ্যকত…
- 18 manuṣyas tu tadaiva jñānaṃ yogaṃ dīkṣāṃ vivekaṃ vā … কিন্তু মানুহে তেতিয়াই জ্ঞান, যোগ, দীক্ষা বা বিৱেক লাভ কৰে।
- 19 adhikāriśarīratvāt iti mṛtoddharaṇam অধিকাৰী-শৰীৰ হোৱা বাবে — এয়াই মৃত-উদ্ধাৰণ।
- 20 jīvato 'pi parokṣasya utpanne śaktipāte 'yam eva kramaḥ … জীৱিত পৰোক্ষজনৰো শক্তিপাত হ'লে এই একেই ক্ৰম — দৰ্ভ-আকৃতি কল্পনা আৰু জীৱ-আকৃষ্টি বাদ দি।
- 21 dhyānamātropasthāpitasyaiva asya saṃskāraḥ ধ্যান মাত্ৰৰে উপস্থাপিত এই (জন)ৰেই সংস্কাৰ।
- 22 dīkṣā ca bhogabhokṣobhayadāyinī আৰু দীক্ষা ভোগ আৰু মোক্ষ — উভয়দায়িনী।
- 23 svavāsanābalīyastvāt bhogavāsanāvicchedasya ca asambhāvyamānatvāt bahubhiḥ dīkṣāyām ūrdhvaśāsanasaṃskāro balavān … নিজ বাসনাৰ বলীয়স্ত্ব (অধিক বল) হোৱা বাবে, আৰু ভোগ-বাসনাৰ বিচ্ছেদ অসম্ভাব্য হোৱা বাবে,…
- 24 paroṣasyāpi dīkṣitasya tathaiva jñānādyāvirbhāvaḥ iti পৰোক্ষ দীক্ষিতৰো সেইদৰেই জ্ঞান আদিৰ আবিৰ্ভাৱ হয়।