तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 evaṃ samastaṃ nityaṃ naimittikaṃ karma nirūpitam એમ સમસ્ત નિત્ય અને નૈમિત્તિક કર્મ નિરૂપાયું.
- 2 adhunā asyaiva āgamasya prāmāṇyam ucyate હવે આ જ આગમ (શાસ્ત્ર)નું પ્રામાણ્ય (પ્રમાણ-ભૂતપણું) કહેવાય છે.
- 3 tatra saṃvinmātramaye viśvasmin saṃvidi ca vimarśātmikāyāṃ vimarśasya ca … તેમાં — સંવિત્-માત્ર-મય આ વિશ્વમાં, અને વિમર્શ-આત્મિકા (સ્વ-પ્રતીતિ-રૂપ) સંવિત્માં, અને…
- 4 kecit māyocitabhedaparāmarśātmani vedāgamādiśāstre rūḍhāḥ anye tathāvidha eva mokṣābhimānena … કેટલાક માયા-ઉચિત ભેદ-પરામર્શ-આત્મક (ભેદ-પ્રતીતિ-રૂપ) વેદ-આગમ આદિ શાસ્ત્રમાં રૂઢ (દૃઢ)…
- 5 bhedavāde 'pi samastāgamānām ekeśvarakāryatve 'pi prāmāṇyaṃ tāvat avasthitam … ભેદ-વાદ (દ્વૈત)માં પણ, સમસ્ત આગમો એક ઈશ્વરનું કાર્ય હોવા છતાં, પ્રામાણ્ય તો અવસ્થિત…
- 6 brahmahananatanniṣedhavat saṃskārabhedaḥ saṃskārātiśayaḥ tadabhāve kvacit anadhikṛtatvam iti samānam … બ્રહ્મ-હનન (બ્રાહ્મણ-હત્યા) અને એના નિષેધની જેમ સંસ્કાર-ભેદ, સંસ્કાર-અતિશય (વિશેષ…
- 7 iti riktasya jantoḥ atiriktā vācoyuktiḥ tāsāṃ kāñcana prasiddhiṃ … એમ રિક્ત (ખાલી, મૂર્ખ) જંતુ (પ્રાણી)ની અતિરિક્ત (નકામી) વાચો-યુક્તિ (શબ્દ-છળ) (છે);
- 8 saṃvitprakāśaparamārthatayā yathaiva bhāty āmṛśaty api tatheti vivecayantaḥ સંવિત્-પ્રકાશને પરમાર્થ (પરમ-સત્ય)-રૂપે, જેમ જ (એ) ભાસે છે તેમ આમર્શ (પ્રતીતિ) પણ કરે છે…
- 9 santaḥ samastamayacitpratibhāvimarśasāraṃ samāśrayata śāstram anuttarātma હે સંતો!
- 10 jissa daḍhapasiddhighaḍie vavahāre soi asmi ṇīsaṅko (અપભ્રંશ) જેની પોતાની દૃઢ-પ્રસિદ્ધિથી ઘડાયેલા વ્યવહારમાં, એ જ નિઃશંક છે —
- 11 taha hohi jahuttiṇa pasiddhirūḍhie paramasivo (અપભ્રંશ) તે રીતે, જન-ઉત્તીર્ણ (લોકોથી પર) પ્રસિદ્ધિમાં રૂઢ થયેલો, પરમ-શિવ બને છે.
- 12 nijadṛḍhaprasiddhighaṭite vyavahāre loka asti niḥśaṅkaḥ પોતાની દૃઢ-પ્રસિદ્ધિથી ઘડાયેલા વ્યવહારમાં, લોક (માણસ) નિઃશંક છે.
- 13 tadā bhavati janottīrṇaprasiddhirūḍhaḥ paramaśivaḥ ત્યારે જન-ઉત્તીર્ણ (લોકોથી પર) પ્રસિદ્ધિમાં રૂઢ થયેલો, પરમ-શિવ બને છે.