तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 evaṃ samastaṃ nityaṃ naimittikaṃ karma nirūpitam इस प्रकार समस्त नित्य एवं नैमित्तिक कर्म का निरूपण किया गया।
- 2 adhunā asyaiva āgamasya prāmāṇyam ucyate अब इसी आगम का प्रामाण्य कहा जाता है।
- 3 tatra saṃvinmātramaye viśvasmin saṃvidi ca vimarśātmikāyāṃ vimarśasya ca … वहाँ, संवित्-मात्रमय इस विश्व में, तथा विमर्शात्मक संवित् में, एवं विमर्श की…
- 4 kecit māyocitabhedaparāmarśātmani vedāgamādiśāstre rūḍhāḥ anye tathāvidha eva mokṣābhimānena … कुछ (लोग) माया के अनुरूप भेद-परामर्श रूप वेद, आगम आदि शास्त्रों में रूढ़ हैं;
- 5 bhedavāde 'pi samastāgamānām ekeśvarakāryatve 'pi prāmāṇyaṃ tāvat avasthitam … भेद-वाद में भी, समस्त आगमों के एक ही ईश्वर के कार्य होने पर भी, प्रामाण्य तो स्थित…
- 6 brahmahananatanniṣedhavat saṃskārabhedaḥ saṃskārātiśayaḥ tadabhāve kvacit anadhikṛtatvam iti samānam … ब्रह्म-हनन एवं उसके निषेध के समान, संस्कार-भेद, संस्कार-अतिशय, तथा उसके अभाव में कहीं…
- 7 iti riktasya jantoḥ atiriktā vācoyuktiḥ tāsāṃ kāñcana prasiddhiṃ … इस प्रकार रिक्त (शून्य, मूढ़) जन्तु की यह अतिरिक्त (व्यर्थ) वाक्-युक्ति (मात्र शब्दजाल)…
- 8 saṃvitprakāśaparamārthatayā yathaiva bhāty āmṛśaty api tatheti vivecayantaḥ संवित्-प्रकाश के परमार्थ रूप से, जैसे ही (विश्व) भासित होता है वैसे ही (वह स्वयं को)…
- 9 santaḥ samastamayacitpratibhāvimarśasāraṃ samāśrayata śāstram anuttarātma हे सन्तजनो, समस्त-मय चित्-प्रतिभा के विमर्श रूप सार वाले, अनुत्तर-आत्मक शास्त्र का सम्यक्…
- 10 jissa daḍhapasiddhighaḍie vavahāre soi asmi ṇīsaṅko जो दृढ प्रसिद्धि से घटित व्यवहार में निःशङ्क (होता) है,
- 11 taha hohi jahuttiṇa pasiddhirūḍhie paramasivo वह उसी प्रकार प्रसिद्धि की रूढ़ि से जन-उत्तीर्ण (जनसमूह से परे) परम शिव हो जाता है।
- 12 nijadṛḍhaprasiddhighaṭite vyavahāre loka asti niḥśaṅkaḥ जो अपनी दृढ प्रसिद्धि से घटित व्यवहार में निःशङ्क है,
- 13 tadā bhavati janottīrṇaprasiddhirūḍhaḥ paramaśivaḥ तब वह जन-उत्तीर्ण प्रसिद्धि में रूढ़ परम शिव हो जाता है।