तथा सा प्रत्यभिज्ञानात्स एवायमिति स्थितिः ।
युज्यते कथमत्रैव ज्ञानयोः कालभिन्नयोः ॥१२०॥
tathā sā pratyabhijñānātsa evāyamiti sthitiḥ |
yujyate kathamatraiva jñānayoḥ kālabhinnayoḥ
అట్లే ప్రత్యభిజ్ఞానమునుండి (గుర్తింపునుండి) "ఇది ఆ (అదే)" అను స్థితి (నిశ్చయము కలుగును); ఇచటనే భిన్నకాలముల రెండు జ్ఞానములకు ఇది ఎట్లు యుక్తమగును (ఏక జ్ఞాత ఐక్యము తప్ప)?