तथा सा प्रत्यभिज्ञानात्स एवायमिति स्थितिः ।
युज्यते कथमत्रैव ज्ञानयोः कालभिन्नयोः ॥१२०॥
tathā sā pratyabhijñānātsa evāyamiti sthitiḥ |
yujyate kathamatraiva jñānayoḥ kālabhinnayoḥ
সেইদৰে, প্ৰত্যভিজ্ঞাৰ পৰা সেই 'এয়া সেই একেজন' এই স্থিৰ জ্ঞান হয় — আৰু (সোধা) এয়া ভিন্ন কালৰ দুটা জ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত ঠিক ইয়াতেই কেনেকৈ সম্ভৱ (এক জ্ঞাতাৰ ঐক্য অবিহনে)?