तथा सा प्रत्यभिज्ञानात्स एवायमिति स्थितिः ।
युज्यते कथमत्रैव ज्ञानयोः कालभिन्नयोः ॥१२०॥
tathā sā pratyabhijñānātsa evāyamiti sthitiḥ |
yujyate kathamatraiva jñānayoḥ kālabhinnayoḥ
इसी प्रकार प्रत्यभिज्ञान (पहचान) से 'यह वही है' — यह (स्थिर) ज्ञान (होता है); भिन्न कालों वाले दो ज्ञानों में यह यहीं कैसे संगत हो (एक ज्ञाता की एकता के बिना)?