तथा सा प्रत्यभिज्ञानात्स एवायमिति स्थितिः ।
युज्यते कथमत्रैव ज्ञानयोः कालभिन्नयोः ॥१२०॥
tathā sā pratyabhijñānātsa evāyamiti sthitiḥ |
yujyate kathamatraiva jñānayoḥ kālabhinnayoḥ
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਤਿਅਭਿਗਿਆ (ਪਛਾਣ) ਤੋਂ ਉਹ 'ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ' ਅਜਿਹਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਗਿਆਨ (ਆਉਂਦਾ ਹੈ) — (ਅਤੇ ਪੁੱਛੋ) ਇਹ ਠੀਕ ਇੱਥੇ ਭਿੰਨ ਕਾਲ ਦੇ ਦੋ ਗਿਆਨਾਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ (ਇੱਕ ਗਿਆਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ)।