किमात्मप्रेरणेनात्र ज्ञातेऽज्ञातेऽथवा बहिः ।
ज्ञाते तु ज्ञानरूपत्वात् प्रेरणं केन हेतुना ॥११६॥
kimātmapreraṇenātra jñāte'jñāte'thavā bahiḥ |
jñāte tu jñānarūpatvāt preraṇaṃ kena hetunā
ఇచట ఆత్మప్రేరణముతో ఏమి—జ్ఞాతమైన, అజ్ఞాతమైన, లేక బాహ్యమైన (విషయము)వైపు? జ్ఞాతమైతే అది జ్ఞానరూపమగుటవలన, ప్రేరణ ఏ హేతువుచేత?