किमात्मप्रेरणेनात्र ज्ञातेऽज्ञातेऽथवा बहिः ।
ज्ञाते तु ज्ञानरूपत्वात् प्रेरणं केन हेतुना ॥११६॥
kimātmapreraṇenātra jñāte'jñāte'thavā bahiḥ |
jñāte tu jñānarūpatvāt preraṇaṃ kena hetunā
અહીં આત્મ-પ્રેરણા વડે શું (પ્રયોજન) — જ્ઞાત, અજ્ઞાત, કે બાહ્ય (વિષય) તરફ? જ્યારે (વિષય પહેલેથી) જ્ઞાત હોય, ત્યારે તે જ્ઞાન-રૂપ હોવાથી, કયા હેતુથી પ્રેરણા (તેના તરફ)?