किमात्मप्रेरणेनात्र ज्ञातेऽज्ञातेऽथवा बहिः ।
ज्ञाते तु ज्ञानरूपत्वात् प्रेरणं केन हेतुना ॥११६॥
kimātmapreraṇenātra jñāte'jñāte'thavā bahiḥ |
jñāte tu jñānarūpatvāt preraṇaṃ kena hetunā
ଏଠାରେ ଆତ୍ମ-ପ୍ରେରଣଦ୍ୱାରା କଣ (ପ୍ରୟୋଜନ) — (ବିଷୟ) ଜ୍ଞାତ, ଅଜ୍ଞାତ, ନା ବାହ୍ୟ ପ୍ରତି? ଯଦି (ବିଷୟ) ଜ୍ଞାତ, ତେବେ ତାହା ଜ୍ଞାନ-ସ୍ୱରୂପ ହେବାରୁ, କେଉଁ ହେତୁରେ ପ୍ରେରଣ (ତାହା ପ୍ରତି)?