किमात्मप्रेरणेनात्र ज्ञातेऽज्ञातेऽथवा बहिः ।
ज्ञाते तु ज्ञानरूपत्वात् प्रेरणं केन हेतुना ॥११६॥
kimātmapreraṇenātra jñāte'jñāte'thavā bahiḥ |
jñāte tu jñānarūpatvāt preraṇaṃ kena hetunā
ਇੱਥੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣ ਦੀ ਕੀ (ਲੋੜ) — ਜਾਣੇ ਹੋਏ, ਅਣ-ਜਾਣੇ, ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ (ਅਰਥ) ਵੱਲ? ਜਦੋਂ (ਅਰਥ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ) ਜਾਣਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗਿਆਨ-ਰੂਪ ਹੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਕਿਸ ਕਾਰਨ (ਉਸ ਵੱਲ) ਪ੍ਰੇਰਣ (ਹੋਵੇ)?