एवं च पाञ्चदश्ये स्थिते यावत् स्फुटेदन्तात्मनो भेदस्य न्यूनता तावत् द्वयं द्वयं ह्रसति यावत् द्वितुटिकः शिवावेशः तत्र आद्या तुटिः सर्वतः पूर्णा द्वितीया सर्वज्ञानकरणाविष्टाभ्यस्यमाना सर्वज्ञत्वसर्वकर्तृत्वाय कल्पते न तु आद्या
Transliteration (IAST)
evaṃ ca pāñcadaśye sthite yāvat sphuṭedantātmano bhedasya nyūnatā tāvat dvayaṃ dvayaṃ hrasati yāvat dvituṭikaḥ śivāveśaḥ tatra ādyā tuṭiḥ sarvataḥ pūrṇā dvitīyā sarvajñānakaraṇāviṣṭābhyasyamānā sarvajñatvasarvakartṛtvāya kalpate na tu ādyā
இவ்வாறு பதினைந்து வகைத் தன்மை நிலைபெறும்போது, தெளிவான இதந்தா (இது என்னும்) தன்மையின் பேதம் எவ்வளவு குறைகிறதோ, அவ்வளவுக்கு இரண்டிரண்டாக குறைந்து, இரு துடிகள் கொண்ட சிவாவேசம் ஏற்படும் வரை செல்கிறது. அதில், முதல் துடி எல்லாப் பக்கங்களிலும் பூரணமானது; இரண்டாவது, எல்லாம் அறியும் கரணங்களால் ஆவேசிக்கப்பட்டு, இடைவிடாது பயிலப்பட்டால், சர்வஞ்ஞத்தன்மை-சர்வகர்த்திருத்தன்மைக்கு (எல்லாம் அறிதல்-எல்லாம் செய்தல்) உரியதாகிறது; முதல் துடி அன்று.