अतस्तत्कृत्रिमं ज्ञेयं सौषुप्तपदवत्सदा ।
न त्वेवं स्मर्यमाणत्वं तत्तत्त्वं प्रतिपद्यते ॥१३॥
atas tat-kṛtrimaṃ jñeyaṃ sauṣupta-padavat sadā |
na tv evaṃ smaryamāṇatvaṃ tat-tattvaṃ pratipadyate ||
anuṣṭubh
— ஆகவே, இதனால் — வினையடை; — அது (சூன்ய நிலை) — அல.எழ.எகவ.; — செயற்கையானது / கட்டப்பட்டது; — அறியத்தக்கது; — ஆழ்ந்த உறக்க நிலையைப் போல; — எப்போதும், எந்நாளும்; — ஆனால் இல்லை (எதிர்மறை); — இவ்வாறு, இப்படி; — நினைவின் பொருளாகுந் தன்மை; — அந்தத் தத்துவம்; — அடையப்படுகிறது, உணரப்படுகிறது (நிகழ். ஆ.எகவ. √prati-pad)
ஆகவே அந்த (சூன்யம்) ஆழ்ந்த உறக்க நிலையைப் போல எப்போதும் செயற்கையானதாகவே அறியப்படுகிறது; ஆனால் உண்மை தத்துவம் அவ்வாறு வெறும் நினைவின் பொருளாகுந்தன்மையை அடைவதில்லை.