मनसोऽभिन्नकालत्वात् स्मृतिज्ञानमथोच्यते ।
प्रारब्धश्चासमाप्तश्च वर्तमानः क्रियामनु ॥१०३॥
manaso'bhinnakālatvāt smṛtijñānamathocyate |
prārabdhaścāsamāptaśca vartamānaḥ kriyāmanu
(ਜੇ ਕਹੋ ਕਿ) ਸਮ੍ਰਿਤੀ-ਗਿਆਨ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ (ਭੂਤਕਾਲ ਤੋਂ) ਕਾਲ ਵਿੱਚ (ਸੱਚਮੁੱਚ) ਭਿੰਨ ਨਹੀਂ — (ਤਾਂ ਵਿਚਾਰੋ ਕਿ) ਆਰੰਭੀ ਤੇ ਅਜੇ ਅਣ-ਮੁਕੰਮਲ ਕਿਰਿਆ, ਕਿਰਿਆ ਦੇ (ਕ੍ਰਮ) ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤਮਾਨ (ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ) ਹੈ (ਸੋ ਕਾਲ-ਏਕਤਾ ਹੀ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ)।