मनसोऽभिन्नकालत्वात् स्मृतिज्ञानमथोच्यते ।
प्रारब्धश्चासमाप्तश्च वर्तमानः क्रियामनु ॥१०३॥
manaso'bhinnakālatvāt smṛtijñānamathocyate |
prārabdhaścāsamāptaśca vartamānaḥ kriyāmanu
(जर तू म्हणालास) मन (भूतकाळाहून) भिन्नकाळी नसल्यामुळे स्मृतिज्ञान सांगितले जाते — (तर पाहा की) सुरू झालेली पण अपूर्ण अशी क्रिया, क्रियेच्या (अनुक्रमात) वर्तमान (म्हटली जाते — म्हणजे कालैक्यच स्मृतीचा आधार).