मनसोऽभिन्नकालत्वात् स्मृतिज्ञानमथोच्यते ।
प्रारब्धश्चासमाप्तश्च वर्तमानः क्रियामनु ॥१०३॥
manaso'bhinnakālatvāt smṛtijñānamathocyate |
prārabdhaścāsamāptaśca vartamānaḥ kriyāmanu
যদি (কোৱা হয়) মন অভিন্নকাল হোৱা হেতু স্মৃতি-জ্ঞান (সম্ভৱ) — (চাব) আৰম্ভ হোৱা কিন্তু অসমাপ্ত ক্ৰিয়া, ক্ৰিয়াৰ অনুক্ৰমত বৰ্তমান বুলি (কোৱা হয়; গতিকে কাল-ঐক্যয়েই স্মৃতিৰ ভিত্তি)।