मनसोऽभिन्नकालत्वात् स्मृतिज्ञानमथोच्यते ।
प्रारब्धश्चासमाप्तश्च वर्तमानः क्रियामनु ॥१०३॥
manaso'bhinnakālatvāt smṛtijñānamathocyate |
prārabdhaścāsamāptaśca vartamānaḥ kriyāmanu
ಈಗ "ಮನಸ್ಸಿನ ಅಭಿನ್ನಕಾಲತ್ವದಿಂದ ಸ್ಮೃತಿಜ್ಞಾನ" ಎನ್ನಲ್ಪಡುತ್ತದೆ — (ಆ ಜ್ಞಾನ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಸಮಾಪ್ತವಾಗದ, ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ವರ್ತಮಾನವಾದದ್ದು.