मनसोऽभिन्नकालत्वात् स्मृतिज्ञानमथोच्यते ।
प्रारब्धश्चासमाप्तश्च वर्तमानः क्रियामनु ॥१०३॥
manaso'bhinnakālatvāt smṛtijñānamathocyate |
prārabdhaścāsamāptaśca vartamānaḥ kriyāmanu
(જો કહો કે) મન અભિન્ન-કાળ (ભૂત સાથે ભિન્ન-કાળ નહીં) હોવાથી સ્મૃતિ-જ્ઞાન કહેવાય છે — (વિચારો કે) આરબ્ધ અને અસમાપ્ત (ક્રિયા) ક્રિયાને અનુસરતી 'વર્તમાન' (કહેવાય; એમ કાળ-એકતા જ સ્મૃતિને ધારે છે).