नैवमक्षार्थसंयोगमात्रात् किं बोद्धुरुद्यमः ।
संयोगेऽन्यस्य सञ्जाते कथमन्यस्य बोद्धृता ॥१०२॥
naivamakṣārthasaṃyogamātrāt kiṃ boddhurudyamaḥ |
saṃyoge'nyasya sañjāte kathamanyasya boddhṛtā
એમ નથી: કેવળ અક્ષ-અર્થ(ઇન્દ્રિય-વિષય)ના સંયોગ-માત્રથી, (ભિન્ન) બોદ્ધા(જ્ઞાતા)ની શી ઉદ્યમ (પ્રવૃત્તિ)? એક(ઇન્દ્રિય)નો સંયોગ થયો હોય ત્યારે, બીજા(આત્મા)નું બોદ્ધૃત્વ (જ્ઞાતૃત્વ) કેવી રીતે (સિવાય કે આત્મા-ઇન્દ્રિય ખરેખર ભિન્ન ન હોય)?