नैवमक्षार्थसंयोगमात्रात् किं बोद्धुरुद्यमः ।
संयोगेऽन्यस्य सञ्जाते कथमन्यस्य बोद्धृता ॥१०२॥
naivamakṣārthasaṃyogamātrāt kiṃ boddhurudyamaḥ |
saṃyoge'nyasya sañjāte kathamanyasya boddhṛtā
असे नाही: इंद्रिय-अर्थाच्या केवळ संयोगाने ज्ञात्याचा (वेगळा) उद्यम (प्रयत्न) कसा (असेल)? जेव्हा एकाला (इंद्रियाला) संयोग होतो, तेव्हा दुसऱ्याला (आत्म्याला) ज्ञातृत्व कसे (— आत्मा व इंद्रिये खरोखर वेगळी नसतील तरच हे जुळते)?