यत्र पूर्वापरौ शब्दौ कालैक्यं तत्र युज्यते ।
मनसा नीयते तस्य किं पदार्थस्वरूपता ॥१०५॥
yatra pūrvāparau śabdau kālaikyaṃ tatra yujyate |
manasā nīyate tasya kiṃ padārthasvarūpatā
जिथे (एका शब्दाचे) पूर्व व अपर (आधीचे-नंतरचे) ध्वनी (असतात), तिथे कालैक्य जुळते; (ते सर्व) मनाने (एकात्मतेकडे) नेले जाते — परंतु ते (ऐक्य) वस्तूचे स्वतःचे स्वरूप आहे का (की केवळ चैतन्याचा व्यापार)?