यत्र पूर्वापरौ शब्दौ कालैक्यं तत्र युज्यते ।
मनसा नीयते तस्य किं पदार्थस्वरूपता ॥१०५॥
yatra pūrvāparau śabdau kālaikyaṃ tatra yujyate |
manasā nīyate tasya kiṃ padārthasvarūpatā
য’ত আগ-পাছ শব্দ (ধ্বনি থাকে), তাত কাল-ঐক্য খাটে; (গোটেইটো) মনৰ দ্বাৰা (এক ঐক্যলৈ) অনা হয় — কিন্তু সেই (ঐক্য) বস্তুৰ স্বৰূপ নে (কেৱল চেতনাৰ কাৰ্য)?