यत इच्छति तज्ज्ञातुं कर्तुं वा सेच्छया क्रिया ।
तस्याः पूर्वापरौ भागौ कल्पनीयौ पुरा हि या ॥१९॥
yata icchati tajjñātuṃ kartuṃ vā secchayā kriyā |
tasyāḥ pūrvāparau bhāgau kalpanīyau purā hi yā
कारण जेव्हा तो ते जाणण्याची किंवा करण्याची इच्छा करतो, तेव्हा त्या इच्छेने क्रिया (होते); तिच्या पूर्व व अपर असे दोन भाग कल्पावे लागतात — त्यांपैकी जो पूर्वी (असतो) तो (इच्छाशक्ती होय).