तत्र कर्म निमित्तं चेद्योगेनाप्यत्र संक्रमः ।
एकबोधो बोधशतैरभिभूतो भवेत्तदा ॥१०४॥
tatra karma nimittaṃ cedyogenāpyatra saṃkramaḥ |
ekabodho bodhaśatairabhibhūto bhavettadā
അവിടെ കർമം നിമിത്തമെങ്കിൽ — ഇവിടെയും (യോഗിയുടെ പ്രവേശം) യോഗത്താൽത്തന്നെ (കർമത്താലല്ല); അപ്പോൾ (നിങ്ങളുടെ പക്ഷത്തിൽ) ഏകബോധം നൂറുകണക്കിന് ബോധങ്ങളാൽ അഭിഭവിക്കപ്പെട്ടതായിത്തീരും.