rajataikavimarśe 'pi śuktau na rajatasthitiḥ
upādhideśāsaṃvādād dvicandre 'pi nabho 'nyathā
— '(ಇದು) ರಜತ' ಎಂಬ ಏಕವಿಮರ್ಶವಿದ್ದರೂ (ಬೆಳ್ಳಿ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಅರಿವಿದ್ದರೂ); — ಸಹ; — ಶುಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ (ಚಿಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ); — ಇಲ್ಲ; — ರಜತಸ್ಥಿತಿ (ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಾಸ್ತವ ಅಸ್ತಿತ್ವ); — ಉಪಾಧಿ-ದೇಶದ ಅಸಂವಾದದಿಂದ (ಉಪಲಕ್ಷಕ ಸ್ಥಳ-ಕಾಲ ಹೊಂದಿಕೆಯಿಲ್ಲದ್ದರಿಂದ); — ದ್ವಿಚಂದ್ರ (ಪ್ರತೀತಿ)ಯಲ್ಲಿ (ಎರಡು ಚಂದ್ರ ಕಾಣುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ); — ಸಹ; — ನಭ (ಆಕಾಶ, ಆಶ್ರಯ); — ಬೇರೆ ರೀತಿಯಾಗಿ (ನಿಜ ಎರಡನೆಯ ಚಂದ್ರನಿಗಿಂತ ಬೇರೆ)
'(ಇದು) ರಜತ' ಎಂಬ ಏಕವಿಮರ್ಶವಿದ್ದರೂ ಸಹ ಶುಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ (ಚಿಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ) ರಜತಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಪಾಧಿ-ದೇಶದ ಅಸಂವಾದದಿಂದ (ಸ್ಥಳ-ಕಾಲ ಹೊಂದಿಕೆಯಿಲ್ಲದ್ದರಿಂದ); ದ್ವಿಚಂದ್ರ (ಪ್ರತೀತಿ)ಯಲ್ಲೂ ನಭವು (ಆಕಾಶವು ನಿಜ ಎರಡನೆಯ ಚಂದ್ರನಿಗಿಂತ) ಬೇರೆ ರೀತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.