दुःखादिना विशेषश्चेत् तत्राप्यशिवता नच ।
दुःखेऽपि प्रविकासेन दुःखार्थे धृतिसंगमात् ॥९॥
duḥkhādinā viśeṣaścet tatrāpyaśivatā naca |
duḥkhe'pi pravikāsena duḥkhārthe dhṛtisaṃgamāt
यदि (कहो कि) दुःख आदि से विशेष (भेद आता है) — तो वहाँ भी अशिवता नहीं; क्योंकि दुःख में भी, (चित् के) प्रविकास के द्वारा, दुःख-विषय में धृति (दृढ़ता) के संगम के कारण (शिवत्व बना रहता है)।