बाह्यावयवतद्योगात्तदन्तरवियोगतः ।
पटो गृहीतः सकल इति न स्यात् प्रमा क्वचित् ॥४१॥
bāhyāvayavatadyogāttadantaraviyogataḥ |
paṭo gṛhītaḥ sakala iti na syāt pramā kvacit
बाह्य अवयवों के साथ उस (चक्षु के) योग से, और भीतरी (अवयवों) से वियोग के कारण, 'पट सम्पूर्ण ग्रहीत हुआ' — ऐसी प्रमा (यथार्थ ज्ञान) कहीं न होगी (केवल चित् ही समग्र को ग्रहण करती है)।