बाह्यावयवतद्योगात्तदन्तरवियोगतः ।
पटो गृहीतः सकल इति न स्यात् प्रमा क्वचित् ॥४१॥
bāhyāvayavatadyogāttadantaraviyogataḥ |
paṭo gṛhītaḥ sakala iti na syāt pramā kvacit
বাহ্য অবয়বের সহিত সংযোগ হইতে, এবং তাহার অন্তরবয়ব হইতে বিয়োগ হইতে, 'পট সকল (সমগ্র) গৃহীত হইল' — এই প্রমা (যথার্থ জ্ঞান) কখনও (বাস্তববাদীর মতে) হইত না (— কেবল চৈতন্যই সমগ্রকে গ্রহণ করে)।