बाह्यावयवतद्योगात्तदन्तरवियोगतः ।
पटो गृहीतः सकल इति न स्यात् प्रमा क्वचित् ॥४१॥
bāhyāvayavatadyogāttadantaraviyogataḥ |
paṭo gṛhītaḥ sakala iti na syāt pramā kvacit
বাহ্য অৱয়ৱৰ সৈতে সংযোগৰ পৰা, আৰু ভিতৰৰ (অৱয়ৱৰ) পৰা বিয়োগৰ পৰা, ‘বস্ত্ৰখন সম্পূৰ্ণভাৱে গৃহীত’ — এই প্ৰমা (প্ৰমাণসিদ্ধ জ্ঞান) ক’তো (বাস্তৱবাদীৰ মতে) হ’ব নোৱাৰে (কেৱল চৈতন্যহে সমগ্ৰক গ্ৰহণ কৰে)।