निमित्तं कल्प्यते तत्र निमित्तं तत्र कल्प्यताम् ।
अतथात्वे तथाभावो यत्र स्यादथ चोद्यते ॥५४॥
nimittaṃ kalpyate tatra nimittaṃ tatra kalpyatām |
atathātve tathābhāvo yatra syādatha codyate
जहाँ निमित्त की कल्पना (वास्तव में) की जाती है, वहाँ निमित्त की कल्पना कर लो — अर्थात् जहाँ अतथात्व (जो नहीं था) तथाभाव (वैसा हो जाता) हो, वहीं (आक्षेप किया जा सकता है); तभी आक्षेप उठाया जाता है (— किन्तु आत्म-समान शिव पर नहीं)।