ata evāṅkure 'pīṣṭo nimittaṃ parameśvaraḥ
tad anyasyāpi bījāder hetutā nopapadyate
— इसी कारण; — अंकुर के विषय में; — भी; — माना गया है (भूत कृदन्त); — निमित्त, (वास्तविक) कारण; — परमेश्वर; — इसलिए; — किसी अन्य की; — भी; — बीज आदि की; — हेतुता — कारण-भाव; — युक्त नहीं है (√पद्+उप, आत्मनेपद)
इसी कारण अंकुर का भी (वास्तविक) निमित्त परमेश्वर माना जाता है; इसलिए बीज आदि किसी अन्य की हेतुता (कारण-भाव) युक्त नहीं है।