नच शुद्धस्य बाह्यार्थाभासता चेदविद्यया ।
वासनारूपया शुद्धे नाशुद्धा वासना भवेत् ॥४०॥
naca śuddhasya bāhyārthābhāsatā cedavidyayā |
vāsanārūpayā śuddhe nāśuddhā vāsanā bhavet
અને શુદ્ધ (જ્ઞાન)નું બાહ્ય-અર્થ-આભાસત્વ (બાહ્ય વિષય રૂપે ભાસવું, સ્વીકારી શકાય નહીં); અને જો (કહો કે તે) વાસના-રૂપ અવિદ્યા વડે (ઊગે) — (છતાં) શુદ્ધ (જ્ઞાન)માં અશુદ્ધ વાસના ન હોઈ શકે.