bhrāntitve cāvasāyasya na jaḍād viṣayasthitiḥ
tato 'jāḍye nijollekhaniṣṭhān nārthasthitis tataḥ
— (અવસાય) ભ્રાંતિ-રૂપ હોય તો; — અને; — અવસાય (નિશ્ચય)નો; — નહીં; — જડમાંથી; — વિષયની સ્થિતિ; — તેથી, એ કારણથી; — અજડ (ચેતન) હોય તો; — પોતાના ઉલ્લેખ(પ્રતિનિધાન)માં નિષ્ઠ હોવાથી; — નહીં; — (બાહ્ય) અર્થની સ્થિતિ; — તેમાંથી, તેથી
અને જો અવસાય ભ્રાંતિરૂપ હોય, તો જડમાંથી વિષયની સ્થિતિ થાય નહીં; અને જો અજડ (ચેતન) હોય, તો — તે પોતાના જ ઉલ્લેખ(પ્રતિનિધાન)માં નિષ્ઠ હોવાથી — તેનાથી પણ (બાહ્ય) અર્થની સ્થિતિ થાય નહીં.