चिन्तामणिरविज्ञातो भवेच्चिन्तामणिः स्फुटम् ।
तथापि कार्यभोगार्थं स ज्ञातः केन वार्यते ॥४॥
cintāmaṇiravijñāto bhaveccintāmaṇiḥ sphuṭam |
tathāpi kāryabhogārthaṃ sa jñātaḥ kena vāryate
অবিজ্ঞাত চিন্তামণিও স্পষ্টতই চিন্তামণিই থাকিবে; তথাপি কার্য ও ভোগের নিমিত্ত তাহার জ্ঞান কাহার দ্বারা নিবারিত হইতে পারে (অর্থাৎ প্রত্যভিজ্ঞাই তাহার ফল উন্মুক্ত করে)?