तद्बाधे न परव्याप्तिर्न वाव्याप्तेस्तदात्मता ।
मोक्षेऽपि शिवबाहुल्यान्नानानायकता भवेत् ॥१०५॥
tadbādhe na paravyāptirna vāvyāptestadātmatā |
mokṣe'pi śivabāhulyānnānānāyakatā bhavet
সেই (এক সংবিৎ) বাধিত হইলে অন্যের দ্বারা ব্যাপ্তি (পরব্যাপ্তি) নাই; অথবা ব্যাপ্তি না হইলে (কোনো দেহের সেই সংবিৎ) আত্মতা নাই। এবং মোক্ষেও বহু (মুক্ত) শিবের কারণে নানা-নায়কতা (বহু সার্বভৌম) ঘটিত (— এই আপত্তি আমরা এখন বিবেচনা করি)।