वह्नेस्तु तत्रापेक्ष्यत्वे जनकत्वं व्यवस्थितम् ।
यच्च यद्विषयं ज्ञानं जज्जन्यं तस्य दृष्टवत् ॥५७॥
vahnestu tatrāpekṣyatve janakatvaṃ vyavasthitam |
yacca yadviṣayaṃ jñānaṃ jajjanyaṃ tasya dṛṣṭavat
কিন্তু অগ্নি যদি সেখানে (যথার্থত) অপেক্ষ্য হয়, তবে (জ্ঞানের) জনকত্ব (তাহাতেই) ব্যবস্থিত; এবং যে জ্ঞান যদ্বিষয়ক, তাহা সেই (বিষয়) দ্বারাই জন্য, যেমন (প্রত্যক্ষ) দর্শনে (— সুতরাং বিষয়ই, লিঙ্গ নহে, কার্য সাধন করে)।