निमित्तसमवाययादिवैचित्र्यं तद्विचित्रता ।
कारणस्यैकरूपत्वे न दोषस्त्रितयात्मता ॥८०॥
nimittasamavāyayādivaicitryaṃ tadvicitratā |
kāraṇasyaikarūpatve na doṣastritayātmatā
నిమిత్త-సమవాయ్యాది వైచిత్ర్యము (కారణ వైవిధ్యము) అతని వైచిత్ర్యమే; కారణము ఏకరూపమైనపుడు దోషము లేదు: (ఆ ఏక కారణమే) త్రితయాత్మత (ఇచ్ఛా-జ్ఞాన-క్రియా స్వరూపము).