निमित्तसमवाययादिवैचित्र्यं तद्विचित्रता ।
कारणस्यैकरूपत्वे न दोषस्त्रितयात्मता ॥८०॥
nimittasamavāyayādivaicitryaṃ tadvicitratā |
kāraṇasyaikarūpatve na doṣastritayātmatā
નિમિત્ત, સમવાયી આદિ (કારણો)નું વૈચિત્ર્ય તે જ તેની વિચિત્રતા છે; કારણ એક-રૂપ હોવાથી કોઈ દોષ નથી: (તે એક કારણ જ) ત્રિતય-આત્મકતા (ઇચ્છા-જ્ઞાન-ક્રિયા-રૂપ) છે.