निमित्तसमवाययादिवैचित्र्यं तद्विचित्रता ।
कारणस्यैकरूपत्वे न दोषस्त्रितयात्मता ॥८०॥
nimittasamavāyayādivaicitryaṃ tadvicitratā |
kāraṇasyaikarūpatve na doṣastritayātmatā
நிமித்தம்-சமவாயி முதலிய (காரணங்களின்) வைசித்ரியம் (பல்வேறுபாடு) அவனது வைசித்ரியமே; காரணம் ஒரே-ரூபமாக இருந்தாலும், (அதன்) த்ரய-ஆத்மதையால் (இச்சை-ஞான-க்ரியை என்னும் மூவகையால்) குற்றமில்லை.