निमित्तसमवाययादिवैचित्र्यं तद्विचित्रता ।
कारणस्यैकरूपत्वे न दोषस्त्रितयात्मता ॥८०॥
nimittasamavāyayādivaicitryaṃ tadvicitratā |
kāraṇasyaikarūpatve na doṣastritayātmatā
निमित्त, समवायी इत्यादी (कारणांचे) वैचित्र्य (विविधता) म्हणजे त्याचीच (शिवाचीच) विचित्रता; कारण एकरूप असता त्रितयात्मता (इच्छा-ज्ञान-क्रिया हे तीन रूप असणे) हा दोष नाही.