प्रतिदेहं पृथक्किं सा सर्वत्रैक्येन वा स्थिता ।
नानात्वं तत्पृथक्त्वेन तदैक्यात्समशब्दता ॥४३॥
pratidehaṃ pṛthakkiṃ sā sarvatraikyena vā sthitā |
nānātvaṃ tatpṛthaktvena tadaikyātsamaśabdatā
అది ప్రతిదేహమునందు పృథక్గా ఉన్నదా, లేక సర్వత్ర ఏకత్వముతో స్థితమై ఉన్నదా? దాని పృథక్త్వముచేత నానాత్వము; దాని ఏకత్వముచేత సమశబ్దత (అందరిలో ఒకే వాక్కు అను దోషము).