भेदवादे ऽपि समस्तागमानाम् एकेश्वरकार्यत्वे ऽपि प्रामाण्यं तावत् अवस्थितम् प्रामाण्यनिबन्धनस्य एकदेशसंवादस्य अविगीतताया अनिदन्ताप्रवृत्तेश् च तुल्यत्वात् परस्परबाधो विषयभेदात् अकिञ्चित्करः
Transliteration (IAST)
bhedavāde 'pi samastāgamānām ekeśvarakāryatve 'pi prāmāṇyaṃ tāvat avasthitam prāmāṇyanibandhanasya ekadeśasaṃvādasya avigītatāyā anidantāpravṛtteś ca tulyatvāt parasparabādho viṣayabhedāt akiñcitkaraḥ
பேதவாதத்திலும்கூட, எல்லா ஆகமங்களும் ஒரே ஈசுவரனின் செயலாக இருந்தாலும்கூட, அவற்றின் பிரமாணத்தன்மை குறைந்தபட்சம் நிலைபெற்றே இருக்கிறது. ஏனெனில் பிரமாணத்தன்மைக்கு ஆதாரமான ஏகதேச-சம்வாதம் (ஒரு பகுதியில் ஒத்திசைவு), விகீதமின்மை (மறுக்கப்படாமை), இதந்தா-பாவம் (இது என்னும் பொருள்படுத்தல்) இன்றிப் பிரவர்த்திப்பது — இவை அனைத்திலும் சமமாக உள்ளன. மேலும், அவற்றின் விஷயங்கள் வேறுபடுவதால், அவற்றுக்கிடையேயான பரஸ்பர பாதை (முரண்) எதையும் செய்யாது (பயனற்றது).