केचित् मायोचितभेदपरामर्शात्मनि वेदागमादिशास्त्रे रूढाः अन्ये तथाविध एव मोक्षाभिमानेन साङ्ख्यवैष्णवशास्त्रादौ परे तु विविक्तशिवस्वभावामर्शनसारे शैवसिद्धान्तादौ अन्ये सर्वमयपरमेश्वरतामर्शनसारे मतङ्गादिशास्त्रे केचित् तु विरलविरलाः समस्तावच्छेदवन्ध्यस्वातन्त्र्यानन्दपरमार्थसंविन्मयपरमेश्वरस्वरूपामर्शनात्मनि श्रीत्रिकशास्त्रक्रमे केचित् तु पूर्वपूर्वत्यागक्रमेण लङ्घनेन वा इत्य् एवम् एकफलसिद्धिः एकस्माद् एव आगमात्
Transliteration (IAST)
kecit māyocitabhedaparāmarśātmani vedāgamādiśāstre rūḍhāḥ anye tathāvidha eva mokṣābhimānena sāṅkhyavaiṣṇavaśāstrādau pare tu viviktaśivasvabhāvāmarśanasāre śaivasiddhāntādau anye sarvamayaparameśvaratāmarśanasāre mataṅgādiśāstre kecit tu viralaviralāḥ samastāvacchedavandhyasvātantryānandaparamārthasaṃvinmayaparameśvarasvarūpāmarśanātmani śrītrikaśāstrakrame kecit tu pūrvapūrvatyāgakrameṇa laṅghanena vā ity evam ekaphalasiddhiḥ ekasmād eva āgamāt
சிலர் மாயைக்குப் பொருத்தமான பேத-பராமர்ச சுபாவமுள்ள வேதம், ஆகமம் முதலிய சாஸ்திரங்களில் நிலைபெற்றுள்ளனர். வேறு சிலர் அவ்வகையான சாஸ்திரங்களிலேயே ஆயினும் மோக்ஷத்தின் மீதான அபிமானத்துடன் சாங்கிய, வைஷ்ணவ முதலிய சாஸ்திரங்களில் நிலைபெற்றுள்ளனர். மற்றவர்களோ விவிக்தமான (தனித்த) சிவ-சுபாவத்தை உணரும் சாரம் கொண்ட சைவ-சித்தாந்தம் முதலியவற்றில் உள்ளனர். வேறு சிலர் சர்வமயமான பரமேசுவரத்தன்மையை உணரும் சாரம் கொண்ட மதங்கம் முதலிய சாஸ்திரங்களில் உள்ளனர். மிக மிக அரிதான சிலரோ — எல்லா எல்லைகளுக்கும் அப்பாற்பட்ட (வந்தியமான) சுவாதந்திரிய-ஆனந்தத்தையே பரமார்த்தமாகக் கொண்ட சம்வித்மய பரமேசுவர சொரூபத்தை உணரும் இயல்பு கொண்ட ஸ்ரீத்ரிக சாஸ்திரக் கிரமத்தில் உள்ளனர். அவர்களில் சிலர் முந்தைய முந்தைய நிலைகளை வரிசையாகத் துறந்து செல்வதன் மூலமாகவும், சிலர் அவற்றைத் தாண்டிக் குதிப்பதன் மூலமாகவும் (அடைகிறார்கள்). இவ்வாறு ஒரே ஆகமத்திலிருந்தே ஒரே பலனின் சித்தி ஏற்படுகிறது.