अन्यथा ह्येकरूपत्वे विचिकित्सा प्रवर्तते ।
विना बोधं प्राथमिके निर्यत्नश्च भवेदसौ ॥९५॥
anyathā hyekarūpatve vicikitsā pravartate |
vinā bodhaṃ prāthamike niryatnaśca bhavedasau
କାରଣ ଅନ୍ୟଥା, ଯଦି (କେବଳ) ଏକରୂପତା ( ଏକ ସ୍ୱରୂପ ଉପଦିଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତା) (ଗ୍ରମିକ ଶିକ୍ଷା) ବିନା, ତେବେ ବୋଧ (କ୍ରମିକ ଉପଦେଶ) ବିନା ପ୍ରାଥମିକ (ଆରମ୍ଭକ ସାଧକ)ରେ ବିଚିକିତ୍ସା (ସନ୍ଦେହ) ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଅନ୍ତା, ଆଉ ସେ ନିର୍ଯତ୍ନ (ସାଧନରେ ଯତ୍ନହୀନ) ହୋଇଯାଆନ୍ତା (— ତେଣୁ ଭେଦ ଓ ମଳର ଔପଚାରିକ ଉପଦେଶ)।