अन्यथा ह्येकरूपत्वे विचिकित्सा प्रवर्तते ।
विना बोधं प्राथमिके निर्यत्नश्च भवेदसौ ॥९५॥
anyathā hyekarūpatve vicikitsā pravartate |
vinā bodhaṃ prāthamike niryatnaśca bhavedasau
कारण अन्यथा, केवळ एकरूपताच (शिकवली, आणि क्रमशः उपदेशावाचून) — तर आरंभीच्या (साधका)त संशय उत्पन्न होईल, आणि तो निर्यत्न (साधनाप्रति प्रयत्नहीन) होईल (— म्हणून भेद व मलत्व यांचा प्रासंगिक उपदेश).