अन्यथा ह्येकरूपत्वे विचिकित्सा प्रवर्तते ।
विना बोधं प्राथमिके निर्यत्नश्च भवेदसौ ॥९५॥
anyathā hyekarūpatve vicikitsā pravartate |
vinā bodhaṃ prāthamike niryatnaśca bhavedasau
কারণ অন্যথা, (কেবল) একরূপত্ব (শিক্ষা দিলে), (ক্রম) বোধ বিনা প্রাথমিকে (নবসাধকে) বিচিকিৎসা (সংশয়) প্রবর্তিত হয়, এবং সে নিরযত্ন (চেষ্টাহীন) হইয়া পড়ে (— সেই কারণে ভেদ ও মলের উপদেশ প্রয়োজনীয়)।