सर्वत्र सर्वसंवित्तेस्तत्सर्वं विनिवारितम् ।
विकल्पा येऽपि चार्वाकैरुक्तास्तेऽपि न बाधकाः ॥८८॥
sarvatra sarvasaṃvittestatsarvaṃ vinivāritam |
vikalpā ye'pi cārvākairuktāste'pi na bādhakāḥ
ସର୍ବତ୍ର, ସର୍ବରେ ସର୍ବର ସଂବିତ୍ତି (ସମସ୍ତରେ ସମସ୍ତର ଅନୁଭବ) ହେତୁ, ସେ ସବୁ (ବୌଦ୍ଧ ଯୁକ୍ତି) ବିନିବାରିତ (ଖଣ୍ଡିତ) ହେଲା; ଆଉ ଚାର୍ବାକ (ଭୌତିକବାଦୀ)ମାନେ ଯେଉଁ ବିକଳ୍ପ (ଯୁକ୍ତି) କହିଛନ୍ତି — ସେସବୁ ମଧ୍ୟ (ଆମ ପକ୍ଷର) ବାଧକ (ଖଣ୍ଡନକାରୀ) ନୁହେଁ।