सर्वत्र सर्वसंवित्तेस्तत्सर्वं विनिवारितम् ।
विकल्पा येऽपि चार्वाकैरुक्तास्तेऽपि न बाधकाः ॥८८॥
sarvatra sarvasaṃvittestatsarvaṃ vinivāritam |
vikalpā ye'pi cārvākairuktāste'pi na bādhakāḥ
सर्वत्र सर्वांत सर्वसंवित्ती (सर्वांचे जाणणे) असल्यामुळे, ते सर्व (बौद्ध युक्तिवाद) खोडले गेले; आणि चार्वाकांनी (भौतिकवाद्यांनी) जे विकल्प (युक्तिवाद) मांडले — ते देखील (आमच्या भूमिकेचे) बाधक नाहीत.